لكثرة روايته عن يعقوب بن يزيد ، وعلي ابن السندي كما أشار إليه أيضاً صاحب المنتقي وغيره ، وفي الوسائل صرّح بمحمد بن علي بن محبوب ، مكان محمّد بن يعقوب في الموارد الثلاثة المتقدّمة ، وكذلك الوافي في الرواية الأولى ، وأما في الرواية الثانية ، والثالثة ، أرجع الضمير إلى أحمد بن محمّد الذي وقع في رقم 958 من التهذيب . و روى أيضاً بسنده ، عن محمّد بن يعقوب ، عن علي بن محمّد بن بندار ، عن أبيه ، عن عبداللَّه بن المغيرة . التهذيب : الجزء 7 ، باب من الزيادات من الاجارات ، الحديث 1048 . كذا في الطبعة القديمة أيضاً ، ورواها الكليني في الكافى : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب كراهة العزبة 9 ، الحديث 7 ، إلّاأنّ فيه هكذا : وعنه ، عن أبيه ، عن عبداللَّه بن المغيرة ، و قبل هذه الرواية هكذا : علي بن محمّد بن بندار ، وغيره ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن ابن فضّال ، و ظاهر الضمير وإن كان راجعاً إلى علي بن محمّد بن بندار ، كما أخذ الشيخ بهذا الظهور ، و لكن بما أنه لم تثبت رواية محمّد بن بندار ، عن عبداللَّه بن المغيرة أرجعنا الضمير إلى أحمد بن أبي عبداللَّه وفقاً للوسائل ، لكثرة رواية محمّد بن خالد ، عن عبداللَّه ابن المغيرة .